TALLER DE LETRAS

La libertad de expresión está ligada íntimamente a la noción de democracia. Ya los antiguos filósofos en la cuna de la civilización Occidental (Grecia y Roma), intuían como un aspecto esencial del estado libre, el derecho a expresar el pensamiento y la opinión sin restricciones del poder estatal. Pero indudablemente, fue bajo la influencia de los ideales promovidos por la Revolución Francesa, cuando en ese mismo país se concibe la libertad de expresión como derecho declarado en favor del pluralismo y la competencia intelectual, al amparo de la doctrina liberal, y a la par del surgimiento del Estado Moderno.

La libertad de expresión, consiste en el derecho de los ciudadanos a exponer sus pensamientos y opiniones por medio de la palabra, por escrito o cualquier otro medio de reproducción sin impedimentos, instrucciones, consignas, autorizaciones previas o censura por parte de las autoridades. Sin embargo, sin que implique censuras, todo derecho acarrea una responsabilidad, en este caso ésta surge de un compromiso social, el de no transgredir las normas jurídicas que delimitan la acción de la libertad de expresión, a fin de evitar el abuso, apuntando a establecer parámetros para una acción transparente que garantice la difusión de la verdad. Con el fortalecimiento del Estado y los preceptos de la libre competencia, se daría paso al ejercicio del Derecho como ciencia positiva, lo que determina la necesidad de incorporar a la Ley, los principios de responsabilidad que implica el ejercicio de la liberad de expresión con la finalidad de avalar el concurso de todos los ciudadanos dentro de una normativa que garantice la transparencia de la verdad.

La influencia del socialismo en la concepción de los Derechos Humanos y específicamente en cuanto a la libertad de expresión, está dada por los cuestionamientos frente a la libre empresa, la explotación y la acumulación, que reclaman del Estado una participación activa en búsqueda de la justicia y la equidad social. Al compás de este pensamiento, desde la perspectiva jurídica, se extiende la idea previa de libertad de expresión hacia una concepción más amplia porque toma en cuenta la facultad legítima de la ciudadanía para reclamar esa verdad; es decir, surge el derecho a la información, que garantiza además de la competencia para difundir información, también el derecho a recibirla veraz y oportunamente, tal como se concreta en la Declaración de la ONU, en 1948.

He ahí la diferencia sustancial entre la libertad de expresión y el derecho a la información; no obstante, hay que señalar que son conceptos complementarios, entre ambos se oponen al monopolio de la información en una sociedad donde se ésta se ha convertido en una herramienta de poder, lo que manifiesta el avance ético que representa la consideración de las ciencias jurídicas sobre el derecho del ciudadano común a estar informado, lo que apunta al ideal de que la verdad sea patrimonio de todos hacia la consecución de una sociedad más justa y ecuánime

La llegada del Internet y la incorporación de las nuevas tecnologías a la vida cotidiana, supuso ciertamente un cambio radical en la humanidad y su forma de concebir al mundo, marcando claramente un antes y un después. La gran oportunidad que abre este hecho es la de poner al alcance de prácticamente cualquier persona, la posibilidad de pasar de ser un simple receptor de información a ser un gestor de contenidos, lo que permite visibilizar otras realidades particulares y cosmovisiones que subsisten al margen de la realidad que impone el código dominante a través de su inmenso aparato homogeneizador. Es verdaderamente una contradicción afortunada la de la globalización, lo que hace que las mismas tecnologías que la impulsan y sostienen, por otro lado, sean las mismas que dan paso a manifestaciones particulares políticas, sociales y culturales que revelan que el mundo no es precisamente homogéneo.

Frente a esta realidad, los medios de comunicación tradicionales, parecen tener los días contados, en la medida que más que a competir con los cibermedios, están obligados a ponerse al día con las nuevas tendencias, lo que apunta a lo que posiblemente será la verdadera revolución mediática de este siglo, cuando llegado el momento, la televisión y la radio deban renunciar a su naturaleza tecnológica y sobre todo añ sentido univalente y unidireccional de sus mensajes, (como ya ha pasado con algunos medios de prensa escrita), para fundirse en el ciberespacio, dando lugar a nuevas formas de medios que deberán responder a las nuevas necesidades de retroalimentación e interacción con el usuario más que como destinatario, antes pasivo espectador, como un activo participante y gestor de la opinión pública.

Sin embargo, en países como el nuestro donde apenas 3 de cada 10 familias tienen acceso permanente a Internet, las oportunidades de que esto ocurra, todavía están en remojo y es seguro que la hegemonía de los medios tradicionales se mantendrá todavía por algún tiempo, puesto que el aprovechamiento de esta oportunidad tan grande, es más bien la excepción y no la regla, pero su presencia más que un hecho aislado se muestra con el empuje del efecto dominó, en tanto se forman redes que a diferencia de las cadenas mediáticas existentes, permiten fortalecer la red en cada uno de sus nudos.

No obstante, más allá de cualquier especulación futurista, es un hecho que los cibermedios crecen en tecnología, alcance y aceptación, lo que está haciendo que también los medios tradicionales deban abandonar la comodidad de su quehacer para repensarse a si mismos y reconstruirse de cara a la nueva era de las comunicaciones y porqué no decirlo de todas las ciencias sociales y humanísticas.

El medio influye en la credibilidad del mensaje. Indudablemente, hay que plantearse hasta que punto es veraz la información. Nuestra cultura discrimina enormemente el medio y así, en muchos casos, es el medio el que determina la veracidad de una información. Sabemos bien que de acuerdo a la época los medios han adquirido gran influencia sobre la construcción de la opinión pública respecto a los hechos o supuestos que se emiten como mensajes, a pesar de estar en mayor o menor medida condicionados por ciertos factores como el código dominante, la política, la ética, etc. Sin embargo, el mayor condicionamiento que impone el medio sobre el mensaje es aquel que tiene que ver con la naturaleza misma del éste y su aceptación cultural.

Un ejemplo claro de este aspecto, lo encontramos registrado en la historia cuando 12 de febrero de 1949, Radio Quito, emitiera una dramatización de ‘La Guerra de los Mundos’ de H.G. Wells. La ciudadanía que había entrado en pánico, (debido a la altísima aceptación de la radio) al asumir que se trataba verdaderamente de una invasión extraterrestre reaccionó violentamente al constatar que solo era un radioteatro. Como resultado de la indignación popular frente a lo sucedido, las instalaciones del diario El Comercio sufrieron un asalto e incendio, en el que murieron seis personas. En este ejemplo, observamos dos características de la radio que condicionaron el mensaje, por una lado, una ventaja: el alto poder de sugestión del medio y por otro lado, una desventaja: su fugacidad, sujeto de la temporalidad, lo que impidió que el auditorio pudiera reescuchar la parte del mensaje donde se anunciaba desde un principio que en efecto, se trataba de una dramatización ubicando al público en el contexto adecuado.